Ang pagkapoot ng dalawang bansa ay madalas na inilalarawan bilang "kapalaran mula pa noong sinaunang panahon." Ngunit kung susuriin ang kasaysayan, ang pagkapoot sa kasalukuyan ay hindi sumpa ng sinaunang magkapatid, kundi isang pampulitikang estruktura na nabuo sa medyo kalapit na nakaraan.
Abstrak
Sinusuri ng sanaysay na ito ang pagkapoot sa pagitan ng Israel at Iran sa tatlong antas. Una, sinusuri nito kung gaano kalayo ang pagkakaiba ng mitolohikong salaysay na "labanan ng mga inapo ni Jacob at Ismael" sa aktwal na talaangkanan. Ikalawa, kinukumpirma nito sa pamamagitan ng alaala ng Bibliya na ang sinaunang Persia at ang komunidad ng mga Hudyo ay may mapagkaibigang relasyon. Ikatlo, sinusuri nito kung paano ang epektibong alyansa sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay mabilis na naging pagkapoot, sa pagputok ng Rebolusyong Islamiko ng Iran noong 1979. Sa konklusyon, iginigiit ng sanaysay na ang kasalukuyang pagkapoot ay hindi relihiyosong kapalaran, kundi isang estruktura na nilikha ng ideolohiya ng modernong estado at heopolitika.
I. Panimula — Ang Ilusyon ng "Sinaunang Pagkamuhi"
Kapag ipinapaliwanag ang hidwaan ng Israel at Iran, madalas na bumabalik ang mga tao sa libu-libong taon. Ito ay sa paraan na ang pagkapoot ng mga magkapatid na nagmula sa dalawang anak ni Abraham, sina Isaac at Ismael, ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang salaysay na ito ay intuitive ngunit hindi tumpak. Pinapapayak nito ang kumplikadong modernong pulitika sa wika ng mito, at kasabay nito, ginagawa nitong "hindi maiiwasang kapalaran" ang salungatan, na pumipigil sa imahinasyon ng pagkakasundo.
Nagsisimula ang sulating ito sa pagtatanggal ng pamilyar na salaysay na iyon. Una, itatama nito ang aktwal na talaangkanan, at pagkatapos ay susubaybayan kung gaano kaiba ang takbo ng totoong kasaysayan mula sa salaysay na iyon.
II. Pagkalito ng Dalawang Talaangkanan — Magkaiba ang Ismael (Arab) at Persia (Iran)
Ang unang dapat bigyang-diin ay hindi mga inapo ni Ismael ang mga Iranyano. Sa tradisyong Hudyo at Islam, si Ismael ay karaniwang kinikilala bilang ninuno ng mga Arab. Ngunit ang mga Persian, na bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Iran, ay hindi mga Semitikong Arab, kundi isang grupong etniko ng lahing Aryan na kabilang sa pamilya ng wikang Indo-Europeo. Sa wika (Persian), kultura, at pagkakakilanlan sa sarili, pinaghihiwalay ng Iran ang sarili nito mula sa mundo ng Arab.
Samakatuwid, ang pagpapataw ng balangkas na "labanan ng mga inapo ni Jacob (Israel) at Ismael (Arab)" sa Iran ay isang pagkalito ng kategorya. Ang hidwaan sa pagitan ng Israel at mga bansang Arab (kabilang ang isyu ng Palestina), at ang hidwaan sa pagitan ng Israel at Iran ay lubhang magkaiba sa pinagmulan at katangian. Kung ang una ay malalim na nauugnay sa isyu ng teritoryo at pagpapasya sa sarili ng mga mamamayan, ang huli ay lalong naging matindi sa huling bahagi ng ika-20 siglo dahil sa ideolohiya at kumpetisyon sa rehiyonal na hegemonya.
III. Ang Persia sa Alaala ng Bibliya — Hindi Kaaway Kundi Tagapagpalaya
Nakakagulat, sa alaala ng sinaunang panahon, ang Persia ay lumitaw hindi bilang kaaway kundi bilang tagapagpalaya sa mga Hudyo. Ang nagtapos sa pagkabihag sa Babilonia ay si Ciro (Cyrus II), ang hari ng Persia. Pinahintulutan niya ang mga bihag na Hudyo na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at muling itayo ang templo, at ang kaganapang ito ay naitala bilang isang mahalagang pagbabago sa kasaysayan ng mga Hudyo.
Si Ciro ay hindi lamang isang mananakop, kundi isang pinuno na iginalang ang relihiyon at kaugalian ng mga sinakop na mamamayan. Ang tradisyong Hudyo ay naglalarawan sa kanya bilang isang pambihirang mapagkaibigang dayuhang monarko.
Ang tagpuan ng kuwento ni Ester ay ang Imperyong Persia din. Sa salaysay na ito kung saan nagtatagpo ang krisis at kaligtasan, ang sentro ng hidwaan ay hindi "Persia laban sa Hudyo" kundi ang panloob na sabwatan sa imperyo at ang pagtagumpay dito. Sa madaling salita, sa alaala ng sinaunang panahon, ang Persia ay hindi ang mortal na kaaway ng Israel. Ito ang unang dahilan kung bakit hindi maipaliwanag ang kasalukuyang pagkapoot bilang "pagkamuhi mula pa sa simula."
IV. Ang Modernong Pagtitinginan — Dinastiyang Pahlavi at 'Alyansa sa Paligid' (1948–1979)
Higit na mahalaga ang katotohanan na, dalawang henerasyon pa lamang ang nakalipas, ang Israel at Iran ay halos magkaalyansa. Pagkatapos ng pagtatatag ng Israel noong 1948, kinilala ng Iran sa ilalim ng Dinastiyang Pahlavi ang Israel at mahigpit na nakipagtulungan dito.
Ang likuran nito ay ang tinatawag na "periphery doctrine" (periphery doctrine) na estratehiya ng Israel. Napapalibutan ng mga bansang Arabong magkakaaway, sinubukan ng Israel na sirain ang pagkakapilipit sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga bansang hindi-Arab—tulad ng Iran, Turkey, Ethiopia, at iba pa—na nasa panlabas na singsing ng mundo ng Arab. Ang Iran, na may pagkakakilanlan nitong Persian na lumalayo sa mga Arab, ay isang angkop na kasosyo para sa ideyang ito.
Ang pakikipagtulungan ay konkreto. Nagkaroon ng suplay ng langis, palitan ng impormasyon sa pagitan ng mga ahensya ng intelihensya, at pakikipagtulungan sa militar at teknolohiya. Ang dalawang bansa ay kapwa nag-ingat sa paglusob ng Sobyet at sa radikal na nasyonalismong Arabo, at ang pagkilalang ito ng iisang banta ang nag-ugnay sa kanila. Batay sa panahong ito, ang kasalukuyang pagkapoot ay hindi "matanda" kundi isang "kamakailang pagbaliktad."
V. Ang Sandali ng Paghihiwalay — 1979 Rebolusyon at ang Pagbaliktad ng Ideolohiya
Ang punto ng pagbabago ay ang Rebolusyong Islamiko ng Iran noong 1979. Ang bagong rehimen na bumagsak sa monarkiya ng Pahlavi ay diretsong binaligtad ang maka-Kanluranin at maka-Israel na patakaran ng nakaraang rehimen. Ang pagkapoot sa Zionismo at pakikiisa sa Palestina ay naging pangunahing ideolohiya ng bagong rehimen, at lahat ng opisyal na ugnayan sa Israel ay pinutol.
Kapansin-pansin, ang nagtulak sa pagputol na ito ay hindi ang sinaunang etnikong pagkamuhi, kundi ang bagong teolohiyang pampulitika na itinataguyod ng rebolusyon. Nang magbago ang sariling pagtukoy (self-definition) ng estado, ang relasyon ng dalawang bansa na nasa iisang heograpikal na koordinasyon ay nabaliktad mula sa alyansa patungo sa pagkapoot. Ito ay resulta ng pagpili ng ideolohiya, hindi ng "sumpa ng magkapatid."
VI. Estrukturasyon ng Pagkapoot — Nuklear, Proxy War, at Eskatologikal na Pananalita
Ang pagkapoot simula noong 1979 ay unti-unting naging estrukturado sa paglipas ng panahon. Kabilang dito ang tensyon sa pagpapaunlad ng nuklear, ang proxy war sa pamamagitan ng iba't ibang puwersa sa rehiyon, at ang eskatolohikal at eksistensyal na pananalita na ginagamit ng magkabilang panig. Ang bawat isa ay tinukoy ang kalaban hindi lamang bilang isang simpleng karibal kundi bilang isang eksistensyal na kaaway na nagbabanta sa kanilang kaligtasan, at ang pagtukoy na ito mismo ang nagpalakas sa pagkapoot.
Dito, ang mitolohikong salaysay ay posthumously (pagkatapos) binabanggit. Ibig sabihin, ang pagkapoot ay unang nagaganap, at ang wika ng hidwaan ng magkapatid ay ginagamit upang bigyang-katwiran ang pagkapoot na iyon bilang "kapalaran mula pa noong sinaunang panahon." Hindi nilikha ng mito ang hidwaan, kundi kinailangan ng hidwaan ang mito.
VII. Pagwawakas — Ang Mito ay Hindi Kapalaran
Ang nais ipakita ng sanaysay na ito ay simple. Ang pagkapoot sa pagitan ng Israel at Iran ay hindi isang sumpa ng magkapatid na itinakda mula pa noong sinaunang panahon, kundi isang kamakailang estruktura na nilikha ng ideolohiya ng modernong estado at heopolitika. Kung susuriin ang talaangkanan, hindi ang "magkapatid" ang dalawang bansa na karaniwang binabanggit, at kung susuriin ang kasaysayan, mas matagal pa ang panahon ng kanilang pagiging magkaibigan at magkasama.
Ang katotohanang ito ay nagiging batayan ng maliit ngunit mahalagang pag-asa. Ang pagkapoot na nilikha ay, sa prinsipyo, maaaring muling lutasin. Sa pag-alis ng wika ng mito na nagtatakda sa salungatan bilang "kapalaran" at sa pagharap sa kasaysayang aksidente nito, doon lamang magbubukas ang imahinasyon ng pagkakasundo. Ang pagtanong sa pagpapanumbalik ng relasyon ng tao sa tao sa panahon ng Antropocene ay maaaring magsimula sa muling pagbubukas ng selyadong mitong ito.
Gabay sa Karagdagang Pagbabasa
- Kasaysayan ng Sinaunang Malapit na Silangan — Pangkalahatang introduksyon sa Imperyong Persia ng Achaemenid at sa Kautusan ni Ciro
- Mga Aklat Pangkasaysayan ng Lumang Tipan — Ang salaysay ng pagbabalik nina Ezra at Nehemias, ang konteksto ng Aklat ni Ester
- Modernong Kasaysayan ng Pulitika sa Gitnang Silangan — Ang estratehiya ng 'periphery doctrine' ng Israel at ang relasyon ng Iran-Israel sa panahon ng Pahlavi
- Mga pag-aaral tungkol sa Rebolusyon ng Iran noong 1979 at ang ideolohikal nitong pagbabago
※ Ang artikulong ito ay isang halimbawang sanaysay mula sa KPGM Humanities Data Center, isang pang-akademikong pagsusuri na nagbubuod ng pangkalahatang kasaysayan at kaalamang pangrelihiyon na pampubliko. Hindi nito kinakatawan ang paninindigan ng anumang partikular na paksyon, at pinapayuhan na kumpirmahin ang mga detalyadong katotohanan sa pamamagitan ng pangunahing sanggunian at espesyalistang pananaliksik.