Christian hope is often misunderstood as merely predicting future events—when Christ will return, who the Antichrist will be, or how the world will end. While these questions have their place, biblical eschatology is not meant to satisfy human curiosity about the future. Instead, it gives believers a hope that transforms how they live in the present. Centered on the resurrection, the final judgment, and the promise of a new heaven and a new earth, Christian hope calls believers to live faithfully, serve others, and participate in God's mission while waiting for Christ's return. In today's Anthropocene era, this hope is especially relevant as Christians seek to respond faithfully to the moral, social, and environmental challenges of their time.

그리스도인의 소망은 흔히 그리스도께서 언제 다시 오실 것인지, 적그리스도가 누구인지, 세상이 어떻게 끝날 것인지와 같은 미래의 사건들을 예측하는 것으로만 오해되곤 한다. 이러한 질문들도 나름의 의미가 있지만, 성경적 종말론은 미래에 대한 인간의 호기심을 충족시키기 위한 것이 아니다. 오히려 성경적 종말론은 신자들이 현재를 살아가는 방식을 변화시키는 소망을 제공한다. 부활과 최후의 심판, 그리고 새 하늘과 새 땅의 약속을 중심으로 하는 그리스도인의 소망은 신자들이 그리스도의 재림을 기다리는 동안 신실하게 살아가고, 다른 사람들을 섬기며, 하나님의 선교에 참여하도록 부른다. 오늘날 인류세 시대에 이 소망은 그리스도인들이 당대의 도덕적·사회적·환경적 도전에 신실하게 응답하고자 할 때 특별히 중요한 의미를 지닌다. 

Christian hope rests on God's promises rather than human optimism. At its center is the resurrection of Jesus Christ, which guarantees the future resurrection of all who belong to Him (1 Corinthians 15:20–22; John 11:25; Romans 8:11). Because Christ has conquered sin and death, believers no longer live in fear but in confident expectation of eternal life.

그리스도인의 소망은 인간의 낙관주의가 아니라 하나님의 약속에 기초한다. 그 중심에는 예수 그리스도의 부활이 있으며, 그분의 부활은 그리스도께 속한 모든 사람의 장래 부활을 보증한다(고린도전서 15:20–22; 요한복음 11:25; 로마서 8:11). 그리스도께서 죄와 죽음을 이기셨기 때문에 신자들은 더 이상 두려움 속에서 살아가지 않고, 영원한 생명을 확신하며 기대하는 가운데 살아간다.

This hope is also grounded in the certainty of the final judgment. Scripture teaches that God will judge the world with perfect righteousness (Matthew 25:31–46; Romans 14:10–12; Revelation 20:11–15). The final judgment is not merely about punishment; it is the assurance that justice will ultimately prevail, evil will be defeated, and God will make all things right.

이 소망은 또한 최후의 심판이 반드시 이루어진다는 확신에 기초한다. 성경은 하나님께서 완전한 공의로 세상을 심판하실 것이라고 가르친다(마태복음 25:31–46; 로마서 14:10–12; 요한계시록 20:11–15). 최후의 심판은 단지 형벌에 관한 것만이 아니다. 그것은 궁극적으로 정의가 승리하고 악이 패배하며, 하나님께서 모든 것을 바로잡으실 것이라는 보증이다.

Finally, Christian hope looks forward to the promise of a new heaven and a new earth (Revelation 21:1–5; Isaiah 65:17; 2 Peter 3:13). This is not the abandonment of creation but its complete renewal. God will dwell with His people, sin and death will be no more, and His original purpose for creation will be fully restored. The future God has promised gives meaning and direction to how Christians live today.

마지막으로, 그리스도인의 소망은 새 하늘과 새 땅의 약속을 바라본다(요한계시록 21:1–5; 이사야 65:17; 베드로후서 3:13). 이것은 창조세계를 버리는 것이 아니라 창조세계가 완전하게 새로워지는 것을 의미한다. 하나님께서 자기 백성과 함께 거하시고, 죄와 죽음은 더 이상 존재하지 않으며, 창조를 향한 하나님의 본래 목적이 온전히 회복될 것이다. 하나님께서 약속하신 미래는 그리스도인들이 오늘을 살아가는 방식에 의미와 방향을 부여한다.

Because Christian believers belong to God's future Kingdom, they begin living according to its values today. Eschatological hope shapes Christian ethics by calling believers to lives of holiness, integrity, love, forgiveness, and faithful obedience (1 Peter 1:13–16; 2 Peter 3:11–14). Christian morality is not driven simply by rules but by the desire to reflect the character of the coming King.

그리스도인들은 장차 완성될 하나님 나라에 속한 사람들이기 때문에 오늘부터 그 나라의 가치에 따라 살아가기 시작한다. 종말론적 소망은 신자들을 거룩함과 정직함, 사랑과 용서, 그리고 신실한 순종의 삶으로 부름으로써 그리스도인의 윤리를 형성한다(베드로전서 1:13–16; 베드로후서 3:11–14). 그리스도인의 도덕적 삶은 단순히 규칙에 의해 움직이는 것이 아니라, 다시 오실 왕의 성품을 나타내고자 하는 열망에서 비롯된다.

This hope also shapes public responsibility. Since God will one day establish perfect justice, Christians are called to pursue justice, love their neighbors, care for the poor, seek peace, and contribute to the common good (Micah 6:8; Matthew 5:13–16; Jeremiah 29:7). These responsibilities do not arise from the belief that humanity can create a perfect world by its own efforts. Rather, they are expressions of faithful stewardship as citizens of God's coming Kingdom.

이 소망은 또한 그리스도인의 공적 책임을 형성한다. 하나님께서 언젠가 완전한 정의를 세우실 것이므로, 그리스도인들은 정의를 추구하고, 이웃을 사랑하며, 가난한 사람들을 돌보고, 평화를 추구하며, 공동선을 위해 기여하도록 부름받는다(미가 6:8; 마태복음 5:13–16; 예레미야 29:7). 이러한 책임은 인간이 자신의 노력만으로 완전한 세상을 만들 수 있다는 믿음에서 비롯되지 않는다. 오히려 그것은 장차 임할 하나님 나라의 시민으로서 감당하는 신실한 청지기직의 표현이다.

Eschatological hope likewise gives purpose to the Church's mission. The mission of God's people is not simply to prepare individuals for heaven but to bear witness to the reign of Christ through evangelism, discipleship, compassionate service, reconciliation, and lives that display the transforming power of the gospel (Matthew 28:18–20; Acts 1:8; 2 Corinthians 5:17–20). As the Church proclaims Christ and serves others, it offers a foretaste of the Kingdom that will one day be fully revealed.

종말론적 소망은 또한 교회의 선교에 분명한 목적을 부여한다. 하나님의 백성에게 주어진 선교는 단순히 개인들이 천국에 갈 준비를 하게 하는 것만이 아니라, 복음 전파와 제자 양육, 자비로운 섬김과 화해, 그리고 복음의 변화시키는 능력을 보여 주는 삶을 통하여 그리스도의 통치를 증언하는 것이다(마태복음 28:18–20; 사도행전 1:8; 고린도후서 5:17–20). 교회가 그리스도를 선포하고 다른 사람들을 섬길 때, 교회는 장차 완전히 드러날 하나님 나라를 미리 맛보게 한다.

Christians live between Christ's resurrection and His promised return. The Kingdom of God has already come through Christ, yet its fullness is still to come. This biblical tension keeps believers from two extremes: passive waiting for the future and the belief that human effort alone can establish God's Kingdom on earth.

그리스도인들은 그리스도의 부활과 약속된 재림 사이의 시대를 살아간다. 하나님 나라는 이미 그리스도를 통하여 임하였지만, 그 충만한 완성은 아직 오지 않았다. 이러한 성경적 긴장은 신자들이 두 가지 극단에 빠지지 않도록 막아 준다. 하나는 미래를 수동적으로 기다리기만 하는 태도이고, 다른 하나는 인간의 노력만으로 이 땅에 하나님 나라를 완성할 수 있다고 믿는 태도이다.

In the Anthropocene era, where human activity has profoundly affected both society and the natural world, this hope calls the Church to faithful engagement rather than withdrawal. The promise of a new heaven and a new earth does not diminish the value of the present creation; instead, it inspires believers to care for God's world as faithful stewards while proclaiming the gospel of His Kingdom. Caring for creation, pursuing justice, serving our neighbors, and making disciples are not competing priorities but complementary expressions of the Church's witness as it anticipates God's final restoration of all things.

인간의 활동이 사회와 자연세계 모두에 심대한 영향을 끼친 인류세 시대에, 이 소망은 교회가 세상으로부터 물러나는 대신 신실하게 참여하도록 부른다. 새 하늘과 새 땅의 약속은 현재의 창조세계가 지닌 가치를 약화시키지 않는다. 오히려 그것은 신자들이 하나님 나라의 복음을 선포하는 동시에 신실한 청지기로서 하나님의 세계를 돌보도록 격려한다. 창조세계를 돌보고, 정의를 추구하며, 이웃을 섬기고, 제자를 삼는 일은 서로 경쟁하는 우선순위가 아니라, 하나님께서 마침내 만물을 회복하실 것을 기다리는 교회가 세상에 보여 주는 상호 보완적인 증언이다.

Biblical eschatology is not a message of escape but of faithful hope. The resurrection gives believers confidence, the final judgment inspires righteousness and responsibility, and the promise of a new heaven and a new earth provides the vision for Christian life and mission. As Christians await the fulfillment of God's promises, they are called to live the future today—reflecting the values of God's Kingdom through holy living, responsible public engagement, faithful stewardship, and wholehearted participation in God's mission until Christ makes all things new.

성경적 종말론은 세상으로부터의 도피를 가르치는 메시지가 아니라 신실한 소망의 메시지이다. 부활은 신자들에게 확신을 주고, 최후의 심판은 의와 책임 있는 삶을 촉구하며, 새 하늘과 새 땅의 약속은 그리스도인의 삶과 선교를 위한 비전을 제공한다. 그리스도인들은 하나님의 약속이 성취되기를 기다리면서 오늘 미래를 살아가도록 부름받는다. 곧 그리스도께서 만물을 새롭게 하실 때까지 거룩한 삶과 책임 있는 공적 참여, 신실한 청지기직, 그리고 하나님의 선교에 대한 온전한 헌신을 통하여 하나님 나라의 가치를 나타내야 한다.

References

• The Holy Bible, King James Version (KJV).

• Ladd, George Eldon. The Gospel of the Kingdom: Scriptural Studies in the Kingdom of God. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1959.

• Wright, Christopher J. H. The Mission of God's People: A Biblical Theology of the Church's Mission. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010.

• Wright, N. T. Surprised by Hope: Rethinking Heaven, the Resurrection, and the Mission of the Church. New York: HarperOne, 2008.